อัตลักษณ์ของอินเดีย การฟื้นคืนชีพของลัทธิชาตินิยมและมุสลิม

ตัวตนของเรา' เป็นหัวใจสำคัญของทุกสิ่งที่เราทำและทุกสิ่งที่เราเป็น จิตใจที่ดีต้องชัดเจนและเชื่อมั่นใน 'เราคือใคร' แนวคิดเรื่อง 'อัตลักษณ์' ดึงมาจากดินแดนและภูมิศาสตร์ วัฒนธรรม อารยธรรม และประวัติศาสตร์ของเราเป็นอย่างมาก 'ความภาคภูมิใจ' ที่ดีต่อสุขภาพในความสำเร็จและความสำเร็จของเราในขณะที่สังคมไปไกลในการสร้างบุคลิกภาพของเราในฐานะบุคคลที่แข็งแกร่งและมั่นใจซึ่งรู้สึกสบายใจเมื่ออยู่ใกล้เขาหรือคนรอบข้าง ลักษณะบุคลิกภาพเหล่านี้พบได้ทั่วไปในผู้ที่มองไปข้างหน้าและประสบความสำเร็จ 'อินเดีย' เป็นเอกลักษณ์ประจำชาติของทุกคน และอินเดียเพียงอย่างเดียวควรเป็นแหล่งของแรงบันดาลใจและความภาคภูมิใจสำหรับชาวอินเดียทุกคน ไม่จำเป็นต้องมองหาที่อื่นเพื่อค้นหาเอกลักษณ์และความภาคภูมิใจในชาตินิยม

” ….ฉันเลือกอินเดียเพราะเอกลักษณ์ของความหลากหลาย วัฒนธรรม ความร่ำรวย มรดก ความลุ่มลึก อารยธรรม ความรักซึ่งกันและกัน ความอบอุ่น ที่ฉันไม่พบที่ใดในโลก, …. ฉันสรุปได้ว่าจิตวิญญาณของอินเดียนั้นสวยงามมากที่ฉันอยากมีตัวตนของฉัน,…”
– อัดนาน ซามี

อัตลักษณ์หมายถึงการที่เรากำหนดตัวเอง เราคิดว่าเราเป็นใคร การเข้าใจตนเองนี้ทำให้เรารู้ทิศทางหรือความหมายต่อชีวิตของเรา และมีบทบาทสำคัญมากในการสร้างบุคลิกภาพของเราด้วยความมั่นใจในตนเองซึ่งจำเป็นสำหรับการปรากฏตัวในฐานะบุคคลที่แข็งแกร่ง การตระหนักถึงตัวตนของเราทำให้เรารู้สึกมั่นใจและทำให้เราสบายใจ ช่วยในการวางหรือตำแหน่งตัวเราในโลก เรามักจะเข้าใจตนเองในแง่ของวัฒนธรรมและอารยธรรม ประวัติศาสตร์ ภาษา ดินแดนและภูมิศาสตร์ และภาคภูมิใจในความสำเร็จและความสำเร็จในฐานะสังคม แหล่งที่มาของตัวตนเหล่านี้ค่อนข้างมีพลวัตในโลกสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น จนถึงศตวรรษที่ 100 รามายันและมหาภารตะอาจเป็นแหล่งที่มาหลักของ 'เรื่องเล่าเกี่ยวกับอัตลักษณ์' ของเรา ซึ่งให้ความหมายและคุณค่าแก่เราในการนำทางชีวิตของเรา แต่อินเดียได้เปลี่ยนไปมากในช่วง XNUMX ปีที่ผ่านมา ในฐานะชาติหนึ่ง ชาวอินเดียมีความสำเร็จใหม่ๆ หลายอย่างให้จดจำและภาคภูมิใจ

อินเดียทำได้ดีพอสมควรในช่วงที่ผ่านมา - การต่อสู้เพื่อเสรีภาพและการเคลื่อนไหวระดับชาติ การพัฒนารัฐธรรมนูญ ประชาธิปไตยที่ใช้งานได้อย่างมั่นคงและประสบความสำเร็จบนพื้นฐานของค่านิยมสากลและหลักนิติธรรม การเติบโตทางเศรษฐกิจ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่สดใสและประสบความสำเร็จในการพลัดถิ่นในต่างประเทศ อินเดียต้องการเอกลักษณ์ที่ได้รับการฟื้นฟู ชุดของเรื่องราวความสำเร็จที่ชาวอินเดียทั่วไปสามารถภาคภูมิใจและปัดเป่าวัฒนธรรมความอัปยศในยุคอาณานิคม…..เรื่องเล่าอินเดียแนวใหม่สำหรับความภาคภูมิใจในตนเองและความภาคภูมิใจ นี่คือภาพการฟื้นคืนของลัทธิชาตินิยมในอินเดียหลังจากเจ็ดทศวรรษหลังได้รับเอกราช อารมณ์ความรู้สึกชาตินิยมในปัจจุบันของ Great India กำลังแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ ในปัจจุบัน โดยส่วนใหญ่อยู่ในรูปของการสนับสนุน CAA-NRC

อินเดียเป็นประเทศที่มีความหลากหลาย เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และอดทนต่อความเชื่ออื่น ๆ ในอดีต ใครก็ตามที่มาถึงอินเดียในอดีตได้หลอมรวมเข้ากับชีวิตและวัฒนธรรมของอินเดีย การต่อสู้เพื่อเสรีภาพและขบวนการชาตินิยมที่ต่อต้านการปกครองของอังกฤษ และความพยายามร่วมกันของผู้นำชาตินิยมในการต่อสู้เพื่อเสรีภาพทำให้ชาวอินเดียเป็นหนึ่งเดียวทางอารมณ์ และช่วยยกระดับ 'ชาตินิยมอินเดียตามวัฒนธรรมและอารยธรรม' ไปสู่จุดสูงสุดใหม่ แต่ก็มีด้านกลับกัน – มุสลิมส่วนดีไม่สามารถเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ได้ เรื่องเล่าของพวกเขาเกี่ยวกับ 'ความสามัคคีในหมู่ชาวมุสลิม' บนพื้นฐานของความศรัทธา ดังนั้น 'ทฤษฎีสองประเทศ' จึงนำไปสู่การสร้างปากีสถานอิสลามบนผืนดินอินเดียในที่สุด สิ่งนี้ทิ้งรอยแผลเป็นลึกลงไปในจิตใจของผู้คนและดูเหมือนว่ายังไม่มีกลุ่มใดที่จะแก้ไขและออกมาจากมันได้ ชาวมุสลิมอินเดียจากการเป็นผู้ปกครองอินเดียมาประมาณแปดร้อยปีและประสบความสำเร็จในการสร้างปากีสถาน ในที่สุดก็ได้แบ่งออกเป็นสามประเทศ ความคลุมเครือของอัตลักษณ์หลักในหมู่ชาวมุสลิมรวมกับความรู้สึกไม่มั่นคงทำให้เกิดความโดดเดี่ยวทางอารมณ์เล็กน้อย หลังการประกาศเอกราช การรวมชาตินิยมของอินเดียเข้าด้วยกันไม่ใช่เรื่องง่าย เผชิญกับความท้าทายหลายประการ รวมทั้งจากภูมิภาคนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิแบ่งแยกเชื้อชาติ ลัทธิกีดกันทางเพศ ฯลฯ นอกเหนือจากความพยายามที่ร่วมมือกันแล้ว กีฬาโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริกเก็ต ภาพยนตร์และเพลงบอลลีวูดมีส่วนสำคัญในการรวมชาตินิยมอินเดีย แต่การเอาชนะเส้นแบ่งในสังคมยังคงมีความจำเป็น

ภาระทางอารมณ์ในอดีตและภาระของประวัติศาสตร์ในหมู่ชาวฮินดู เช่น การถือธงปากีสถานในแคชเมียร์ การฉลองความพ่ายแพ้ของอินเดียในการแข่งขันคริกเก็ตในบางพื้นที่ของประเทศ หรือกรณีการคุกคามของสงครามกลางเมืองหรือคำขวัญเช่น “ลาอิลลาอิลา….” จากกลุ่มมุสลิมหัวรุนแรงบางส่วนระหว่างการประท้วง CAA-NRC เมื่อเร็ว ๆ นี้ ไม่เพียงแต่สร้างและขยายเวลาความคลุมเครือทางอัตลักษณ์ในหมู่ชาวมุสลิม โดยเฉพาะเยาวชน ซึ่งจะขัดขวางไม่ให้ชาวมุสลิมรวมเข้ากับกระแสหลักของอินเดีย แต่ยังทำให้ประชากรส่วนใหญ่ห่างไกลจากพวกเขาด้วย แนวโน้มนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในอินเดีย คุณมักจะเห็นการปะทะกันของอารยธรรมในแง่ของ "ชาตินิยมอินเดียตามดินแดน" กับ "ชาตินิยมตามอุดมการณ์อิสลาม" เมื่อชาวมุสลิมบางคนมองข้ามอินเดียไปทางอาหรับและเปอร์เซียที่แสวงหาอัตลักษณ์และเรื่องราวความภาคภูมิใจของชาติ สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยในการวางรากฐานทางสังคมและจิตวิทยาที่มั่นคงสำหรับการสร้างและรวม "เอกลักษณ์ของอินเดีย" ด้วยเหตุนี้จึงมีความคลุมเครือและการปะทะกันของอารมณ์ชาตินิยม ผลก็คือ คุณมีคนไม่กี่คนที่เหมือนซาร์จีล อิหม่าม ซึ่งดูเหมือนว่าจะไม่ภูมิใจในความเป็นอินเดียของเขาเลย แต่ดูเหมือนว่าเขาจะละอายใจอย่างมากที่เป็นชาวอินเดียเสียจนเขาปรารถนาที่จะทำลายอินเดียและก่อตั้งรัฐอิสลาม แม้แต่ตัวอย่างเดียวเช่นนี้ก็ส่งผลร้ายแรงต่อจิตใจและอารมณ์ของประชากรส่วนใหญ่ หรือความคิดเห็นของดาราบอลลีวูดที่ไม่รู้เรื่องรู้ราวอย่างซาอีฟ อาลี ก็ช่วยได้ ที่กล่าวว่า 'แนวคิดของอินเดีย' ไม่เคยมีมาก่อนที่อังกฤษจะปกครอง

อินเดียจำเป็นต้องจัดการกับหลายประเด็น รวมถึงความยากจนและสวัสดิภาพของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มคนชายขอบที่อ่อนแอกว่า สิ่งที่สำคัญพอๆ กันคือการรับมือกับแรงเหวี่ยงต่างๆ และการผสมผสานอารมณ์ความรู้สึกของชาวอินเดียผ่านการเล่าเรื่องของ 'อินเดียผู้ยิ่งใหญ่' (บางอย่างเช่น 'ลัทธิพิเศษแบบอเมริกัน') กุญแจสำคัญคือการปลูกฝัง 'อัตลักษณ์อินเดีย' ในระดับการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น นี่คือจุดที่บทบาทของมุสลิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งชนชั้นที่มีการศึกษามีความสำคัญมาก

มุสลิมอินเดียสามารถมีส่วนร่วมได้อย่างไร? และทำไมพวกเขาต้องทำ?

หัวใจและความคิดของเราได้แก่ ตัวตนของเรา' เป็นหัวใจสำคัญของทุกสิ่งที่เราทำและทุกสิ่งที่เราเป็น จิตใจที่ดีต้องชัดเจนและเชื่อมั่นใน 'เราคือใคร' แนวคิดเรื่อง 'อัตลักษณ์' ของเราดึงมาจากดินแดนและภูมิศาสตร์ วัฒนธรรม อารยธรรม และประวัติศาสตร์เป็นอย่างมาก 'ความภาคภูมิใจ' ที่ดีต่อสุขภาพในความสำเร็จและความสำเร็จของเราในขณะที่สังคมไปไกลในการสร้างบุคลิกภาพของเราในฐานะบุคคลที่แข็งแกร่งและมีความมั่นใจซึ่งรู้สึกสบายใจเมื่ออยู่ใกล้เขาหรือคนรอบข้าง ลักษณะบุคลิกภาพเหล่านี้พบได้ทั่วไปในผู้ที่มองไปข้างหน้าและประสบความสำเร็จ 'อินเดีย' เป็นเอกลักษณ์ประจำชาติของทุกคน และอินเดียเพียงอย่างเดียวควรเป็นแหล่งของแรงบันดาลใจและความภาคภูมิใจสำหรับชาวอินเดียทุกคน ไม่จำเป็นต้องมองหาที่อื่นเพื่อค้นหาเอกลักษณ์และความภาคภูมิใจในชาตินิยม อินโดนีเซียเป็นกรณีที่ประสบความสำเร็จและควรค่าแก่การพิจารณาและเอาอย่าง ชาวอินโดนีเซีย 99% นับถือศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่ แต่ประวัติศาสตร์และประเพณีวัฒนธรรมและการปฏิบัติของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความเชื่อที่หลากหลาย รวมทั้งศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธ และพวกเขาได้ปลอมแปลง 'ตัวตน' ของพวกเขาและภูมิใจในวัฒนธรรมของพวกเขา

การพัฒนาที่น่ายินดีประการหนึ่งระหว่างการประท้วงของ CAA คือการใช้สัญลักษณ์ประจำชาติของอินเดีย (เช่น ธงชาติสามสี เพลงชาติ และรัฐธรรมนูญ) โดยผู้ประท้วง เพียงแค่เห็นสิ่งนี้ก็ทำให้หัวใจของใครหลายคนชุ่มฉ่ำ

คำถามมากมายที่ Padma Shri มอบให้กับ Adnan Sami และ Ramzan Khan หรือที่รู้จักในชื่อ Munna Master (บิดาของ Feroze ซึ่งเพิ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านภาษาสันสกฤต BHU) สำหรับผลงานของพวกเขา แต่ฉันเห็นว่าพวกเขามีส่วนร่วมและเผยแพร่แนวคิดเรื่อง "อินเดียที่ยิ่งใหญ่" ผ่านชีวิตของพวกเขา - ในขณะที่ Adnan ประกาศให้โลกรู้ว่าอินเดียยิ่งใหญ่พอที่จะเป็นอัตลักษณ์หลักของเขา Ramzan ดูเหมือนจะเป็นตัวอย่างว่าวัฒนธรรมและประเพณีอินเดียโบราณมีค่าควรแก่การดื่มด่ำและมีชีวิตอยู่ ภาษาสันสกฤต) และไม่มีใครต้องมองข้ามอินเดียเพื่อค้นหาความภาคภูมิใจและแบบอย่างสำหรับตนเองและคนรุ่นหลัง

***

ผู้เขียน: อุเมศ ปราสาด
ผู้เขียนเป็นศิษย์เก่าของ London School of Economics และเป็นอดีตนักวิชาการในสหราชอาณาจักร
มุมมองและความคิดเห็นที่แสดงบนเว็บไซต์นี้เป็นของผู้เขียนและผู้ร่วมให้ข้อมูลอื่น ๆ หากมี