เสาวิเศษของพระเจ้าอโศก

เสาที่สวยงามหลายต้นกระจายไปทั่วชมพูทวีปถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าอโศกผู้ส่งเสริมพระพุทธศาสนาในรัชสมัยของพระองค์ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

พระมหากษัตริย์ พระเจ้าอโศกจักรพรรดิองค์ที่ 3 แห่งราชวงศ์ Mauryan ของจักรวรรดิอินเดียองค์แรก ทรงสร้างเสาหลายต้นในรัชสมัยของพระองค์ในศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งปัจจุบันกระจายไปตามพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ทั่วอนุทวีปอินเดีย (ภูมิภาคที่จักรวรรดิ Mauryan เคยเป็น) คอลัมน์เหล่านี้เป็นที่รู้จักในชื่อ 'เสาพระเจ้าอโศก'. เสาต้นเดียวจำนวน 20 ต้นที่พระเจ้าอโศกตั้งขึ้นนั้นยืนยงอยู่ในปัจจุบัน ในขณะที่เสาอื่นๆ อยู่ในสภาพปรักหักพัง เสาต้นแรกถูกค้นพบในศตวรรษที่ 16 ความสูงของเสาเหล่านี้ประมาณ 40-50 ฟุต และหนักมากถึง 50 ตันต่อต้น

โฆษณา

นักประวัติศาสตร์เชื่อกันว่าพระเจ้าอโศก (ชาวฮินดูโดยกำเนิด) ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาฮินดู พระพุทธศาสนา. ทรงนำหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่า อริยสัจ 1830 หรือ ธรรม คือ ก. ชีวิตเป็นทุกข์ (ทุกข์คือการเกิดใหม่) ข. สาเหตุหลักของความทุกข์คือความอยาก ค. ต้องเอาชนะสาเหตุของความปรารถนาง. เมื่อสิ้นความอยากแล้ว ทุกข์ก็ไม่มี เสาแต่ละต้นถูกสร้างขึ้นหรือจารึกด้วยประกาศ (กฤษฎีกา) โดยพระเจ้าอโศกซึ่งส่งถึงแม่ชีและพระสงฆ์โดยมองว่าเป็นข้อความแห่งความเมตตาของชาวพุทธ พระองค์ทรงสนับสนุนการเข้าถึงและการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ปฏิบัติทางพุทธศาสนาปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติทางพุทธศาสนาที่มีเมตตา และสิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปแม้หลังจากที่พระองค์มรณภาพไปแล้ว ราชกฤษฎีกาเหล่านี้แต่เดิมอยู่ในสคริปต์ชื่อ Brahmi ได้รับการแปลและเข้าใจในช่วงปลายทศวรรษที่ XNUMX

ความงดงามของเสาเหล่านี้อยู่ที่การเข้าใจการออกแบบทางกายภาพโดยละเอียด ซึ่งมีพื้นฐานมาจากหลักปรัชญาและความเชื่อทางพุทธศาสนา และเชื่อว่าพระเจ้าอโศกเป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะทางพุทธศาสนาระดับแนวหน้า เพลาของเสาแต่ละต้นสร้างขึ้นจากหินชิ้นเดียว และหินเหล่านี้ถูกตัดและลากโดยคนงานจากเหมืองหินในเมืองมถุราและชูนาร์ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของอาณาจักรอโศก (รัฐอุตตรประเทศในปัจจุบันของอินเดีย)

เสาแต่ละต้นประดับด้วยดอกบัวคว่ำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สากลทางพระพุทธศาสนา ซึ่งแสดงถึงความงดงามและความยืดหยุ่น ดอกไม้นี้ขึ้นจากน้ำโคลนเพื่อเบ่งบานอย่างสวยงามโดยไม่มีข้อบกพร่องให้เห็นบนพื้นผิว สิ่งนี้เปรียบได้กับชีวิตของมนุษย์ที่ต้องเผชิญกับความท้าทาย ความยากลำบาก ขึ้นๆ ลงๆ แต่ยังคงแสดงความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่อบรรลุเส้นทางแห่งการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ เสามีรูปปั้นสัตว์ต่าง ๆ ด้านบน ดอกไม้กลับหัวและรูปสัตว์เป็นรูปสัตว์ที่ส่วนยอดของเสา เรียกว่า เมืองหลวง. รูปปั้นสัตว์มีทั้งสิงโตหรือกระทิงในท่ายืนหรือนั่งในโครงสร้างโค้ง (กลม) หลังจากแกะสลักอย่างสวยงามโดยช่างฝีมือจากหินก้อนเดียว

หนึ่งในเสาเหล่านี้ สิงโตทั้งสี่แห่งสารนาถ – ราชสีห์แห่งพระเจ้าอโศก ได้รับการดัดแปลงเป็นสัญลักษณ์ประจำรัฐของอินเดีย เสานี้มีดอกบัวคว่ำเป็นแท่นมีรูปสิงห์สี่ตัวนั่งหันหลังชนกันทั้งสี่ทิศ สิงโตทั้งสี่เป็นสัญลักษณ์ของการปกครองและอาณาจักรของพระเจ้าอโศกเหนือสี่ทิศหรือมากกว่าสี่ดินแดนที่อยู่ติดกัน สิงโตหมายถึงอำนาจสูงสุด ความมั่นใจในตนเอง ความกล้าหาญ และความภาคภูมิใจ เหนือดอกไม้มีภาพประกอบอื่น ๆ รวมทั้งช้าง โค สิงโต และม้าที่ควบม้า ซึ่งคั่นด้วยซี่ล้อรถม้า 24 ซี่ เรียกอีกอย่างว่ากงล้อธรรมจักร ('ธรรมจักร')

ตราสัญลักษณ์นี้เป็นคำสรรเสริญพระเจ้าอโศกผู้รุ่งโรจน์ ปรากฏเด่นชัดบนสกุลเงินอินเดียทั้งหมด จดหมายราชการ หนังสือเดินทาง ฯลฯ ใต้ตราสัญลักษณ์มีคำขวัญจารึกไว้ในอักษรเทวนาครี: 'Satyameva Jayate' (“Truth Alone Triumphs”) ซึ่งยกมาจาก หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูโบราณ (Vedas)

เสาเหล่านี้สร้างขึ้นในอารามหรือสถานที่สำคัญอื่น ๆ และตำแหน่งที่เกี่ยวเนื่องกับพุทธประวัติ นอกจากนี้ ในสถานที่แสวงบุญที่สำคัญทางพุทธศาสนา เช่น พุทธคยา (แคว้นพิหาร ประเทศอินเดีย) สถานที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า และสารนาถ ซึ่งเป็นสถานที่แสดงปฐมเทศนาของพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นที่ตั้งของมหาสถูปมหาสถูปแห่งซันจิ สถูปเป็นที่ฝังศพบนยอดเขาสำหรับบุคคลที่เคารพนับถือ เมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพาน อัฐิของพระองค์ถูกแบ่งและฝังไว้ในสถูปจำนวนมาก ซึ่งปัจจุบันเป็นสถานที่แสวงบุญที่สำคัญสำหรับสาวกของชาวพุทธ เสาหลักดังกล่าวแสดงถึงอาณาจักรของกษัตริย์อโศกและทอดยาวไปทั่วอินเดียตอนเหนือและตอนใต้จนถึงใต้ที่ราบสูงเดคคานตอนกลาง และในภูมิภาคที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ เนปาล บังกลาเทศ ปากีสถาน และอัฟกานิสถาน เสาที่มีประกาศถูกวางไว้อย่างมีกลยุทธ์ตามเส้นทางและจุดหมายปลายทางที่สำคัญซึ่งผู้คนจำนวนมากที่สุดจะอ่าน

เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะเข้าใจว่าเหตุใดพระเจ้าอโศกจึงเลือกเสาซึ่งเป็นรูปแบบศิลปะอินเดียที่มีอยู่แล้วเป็นเครื่องมือในการสื่อสารสำหรับข้อความเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เสานี้เป็นสัญลักษณ์ของ 'แกนมันดี' หรือแกนที่โลกหมุนไปตามความเชื่อต่างๆ โดยเฉพาะศาสนาพุทธและศาสนาฮินดู จารึกแสดงความปรารถนาของพระเจ้าอโศกที่จะเผยแพร่ข่าวสารของพระพุทธศาสนาให้กว้างไกลในอาณาจักรนี้

นักวิชาการในปัจจุบันมองว่ากฤษฎีกาเหล่านี้เรียบง่ายมากกว่าเชิงปรัชญา บ่งชี้ว่าพระเจ้าอโศกเองเป็นคนเรียบง่ายและอาจไร้เดียงสาในการเข้าใจความซับซ้อนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของอริยสัจ XNUMX ความปรารถนาเพียงประการเดียวของเขาคือการเข้าถึงและแจ้งให้ผู้คนทราบถึงเส้นทางการปฏิรูปที่เขาเลือก และด้วยวิธีนี้ กระตุ้นให้ผู้อื่นดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์และมีศีลธรรมด้วย เสาและกฤษฎีกาเหล่านี้วางอย่างมีกลยุทธ์และเผยแพร่ข้อความของ 'Buddhist will' เป็นหลักฐานแรกของความเชื่อทางพุทธศาสนาและแสดงให้เห็นบทบาทของพระเจ้าอโศกในฐานะผู้บริหารที่เที่ยงธรรมและผู้นำที่ถ่อมตนและใจกว้าง

***

" เสาวิเศษของพระเจ้าอโศก” ซีรีส์–II 

การเลือก Rampurva ของจักรพรรดิอโศกในจำปาราน: อินเดียควรฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ดั้งเดิมของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เป็นเครื่องหมายแสดงความเคารพ

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Rampurva ในจำปาราน: สิ่งที่เรารู้จนถึงตอนนี้

โฆษณา

ให้คำตอบ

กรุณาใส่ความคิดเห็นของคุณ!
โปรดใส่ชื่อของคุณที่นี่

เพื่อความปลอดภัย ต้องใช้บริการ reCAPTCHA ของ Google ซึ่งอยู่ภายใต้ Google the นโยบายความเป็นส่วนตัว และ ข้อกำหนดการใช้งาน.

ฉันยอมรับเงื่อนไขเหล่านี้.