สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจแนวทางของปากีสถานที่มีต่อแคชเมียร์ และเหตุใดผู้ก่อความไม่สงบและผู้แบ่งแยกดินแดนในแคชเมียร์จึงทำในสิ่งที่พวกเขาทำ เห็นได้ชัดว่าทั้งปากีสถานและกลุ่มแบ่งแยกดินแดนแคชเมียร์ยึดมั่นในประเด็นที่ว่าเนื่องจากแคชเมียร์เป็นรัฐที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ดังนั้นการที่แคชเมียร์ควบรวมกับอินเดียฆราวาสจึงเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับพวกเขา สำหรับพวกเขา ทฤษฎีที่เรียกว่า ''สองชาติ'' ใช้กับแคชเมียร์ ดังนั้นตามที่พวกเขากล่าว แคชเมียร์ควรรวมเข้ากับสาธารณรัฐอิสลามแห่งปากีสถาน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการเหยียดหยามแนวคิดของอินเดียที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ชาวฮินดูและชาวมุสลิมในอินเดียเป็นสองประเทศที่แยกจากกันหรือไม่? ชาวมุสลิมในโลกรวมตัวกันเป็นประเทศเดียวหรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งและสำคัญอย่างยิ่งต่อโลกสมัยใหม่ การคัดค้านการยกเลิกมาตรา 370 และการรวมแคชเมียร์เข้ากับอินเดียโดยสมบูรณ์นั้นเป็นการสนับสนุนโดยปริยายต่อทฤษฎี "สองชาติ" ซึ่งใครก็ตามจะทำได้เมื่อตกอยู่ในอันตราย
การรุกรานหลายครั้งและกฎนับพันปีของสุลต่านและจักรพรรดิมุสลิมไม่สามารถหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความแตกแยกในชุมชนในอินเดียได้ ชาวฮินดูและชาวมุสลิมอยู่ร่วมกันอย่างสันติ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในปี 1857 เมื่อชุมชนทั้งสองต่อสู้กับอังกฤษด้วยกัน
หลังปี พ.ศ. 1857 การปกครองของอังกฤษได้นำนโยบาย ''การแบ่งแยกและการปกครอง'' มาใช้อย่างจริงจังเพื่อรวมตำแหน่งของพวกเขา ''เขตเลือกตั้งแยกต่างหาก'' สำหรับชาวมุสลิมในอินเดียเกิดขึ้นผ่านการปฏิรูปมินโต-มอร์ลีย์ในปี 1907 เป็นเหตุการณ์สำคัญทางรัฐธรรมนูญครั้งแรกในประวัติศาสตร์อินเดียสมัยใหม่ที่ยอมรับและสนับสนุนความคิดที่ว่าผลประโยชน์ทางการเมืองของชาวมุสลิมในอินเดียแตกต่างจากของชาวฮินดู นี่เป็นรากฐานทางกฎหมายของทฤษฎี ''สองชาติ'' ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การแยกประเทศอิสลามตามระบอบออกจากอินเดีย หลักฐานเบื้องหลังการสร้างปากีสถานคือแนวคิดปลอมที่ว่าชาวมุสลิมในอินเดียก่อตั้งประเทศที่แยกจากกันและพวกเขาไม่สามารถอยู่ร่วมกับชาวฮินดูได้ แม้ว่าทั้งสองชุมชนจะไม่เพียงมีวัฒนธรรมและภาษาเดียวกันเท่านั้น แต่ยังมีบรรพบุรุษเดียวกันและแบ่งปัน ดีเอ็นเอเดียวกัน ปากีสถานไม่เคยเป็นประเทศและก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของศาสนาเท่านั้น
แดกดัน อินเดียได้รับเอกราชก็ต่อเมื่อรัฐบาลแรงงานของอังกฤษในตอนนั้นสร้างรัฐประชาชาติอิสลามแห่งปากีสถานบนดินอินเดียได้สำเร็จเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 1947 แท้จริงแล้วมันไม่ใช่การแบ่งแยก กล่าวกันว่าเป้าหมายเบื้องหลังการเคลื่อนไหวครั้งนี้คือการมีสถานะเป็นกันชนต่อกองทัพแดงของรัสเซีย แต่นี่เป็นการเคลื่อนไหวเชิงกลยุทธ์ที่สมเหตุสมผลในส่วนของอังกฤษและสหรัฐอเมริกาหรือไม่นั้นเป็นคำถามปลายเปิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงความเสียหายที่เกิดขึ้นกับโลกโดย ลัทธิหัวรุนแรงที่เล็ดลอดออกมาจากปากีสถาน
ในพื้นหลังนี้เราต้องเข้าใจแนวทางของปากีสถาน แคชเมียร์ และเหตุใดผู้ก่อความไม่สงบและผู้แบ่งแยกดินแดนในแคชเมียร์จึงทำสิ่งที่พวกเขาทำ เห็นได้ชัดว่าทั้งคู่ ปากีสถาน และผู้แบ่งแยกดินแดนแคชเมียร์ยึดถือประเด็นที่ว่าเนื่องจากแคชเมียร์เป็นรัฐที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ดังนั้นการที่แคชเมียร์รวมกับอินเดียฆราวาสจึงเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ สำหรับพวกเขา ทฤษฎีที่เรียกว่า ''สองชาติ'' ใช้กับแคชเมียร์ ดังนั้นตามที่พวกเขากล่าว แคชเมียร์ควรรวมเข้ากับสาธารณรัฐอิสลามแห่งปากีสถาน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการเหยียดหยามแนวคิดของอินเดียที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด
ชาวฮินดูและชาวมุสลิมในอินเดียเป็นสองประเทศที่แยกจากกันหรือไม่? ชาวมุสลิมในโลกรวมกันเป็นประเทศเดียวหรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งและสำคัญอย่างยิ่งต่อโลกสมัยใหม่
การคัดค้านการยกเลิกใด ๆ บทความ 370 และการควบรวมแคชเมียร์เข้ากับอินเดียแบบฆราวาสอย่างเต็มรูปแบบ เป็นการสนับสนุนทฤษฎี "สองชาติ" โดยปริยาย ซึ่งใครก็ตามจะทำได้เมื่อตกอยู่ในอันตราย
ตุรกีและมาเลเซียต่างมีวาระของตนเองที่อยู่เบื้องหลังการสนับสนุนปากีสถานในแคชเมียร์ ทั้งสองมีเป้าหมายที่จะเป็นศูนย์กลางอำนาจอิสลามที่ไม่ใช่อาหรับ ไก่งวงที่ถดถอยได้เลิกทำสิ่งที่ดีของ Kamal Ataturk Pasha โดยสิ้นเชิงพยายามที่จะฟื้นฟูชื่อเสียงที่หายไปของออตโตมัน
ในบ้านเกิดของอินเดีย นักเคลื่อนไหวเช่น Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza และ Revati Laul และที่เพิ่งตีพิมพ์รายงานเรื่อง 'Kashmir Civil Disobedience – A Citizens' Report' ก็อาจทำเช่นเดียวกันโดยไม่ได้ตระหนักว่า พวกเขาอาจสนับสนุนทฤษฎีสองชาติของปากีสถาน
แต่สิ่งที่น่าสงสัยและน่าเสียดายที่สุดคือตำแหน่งของหัวหน้าพรรคแรงงาน Jeremy Corbyn ฉันหวังว่าอังกฤษไม่เคยเผชิญกับสถานการณ์ของทฤษฎี "สองชาติ"
***
ผู้เขียน: อุเมศ ปราสาด
มุมมองและความคิดเห็นที่แสดงบนเว็บไซต์นี้เป็นของผู้เขียนและผู้ร่วมให้ข้อมูลอื่น ๆ หากมี
