ความเกี่ยวข้องของคำสอนของคุรุนานักกับการพัฒนาเศรษฐกิจของอินเดีย

คุรุนานักจึงนำ 'ความเสมอภาค' 'การกระทำที่ดี' 'ความซื่อสัตย์' และ 'การทำงานหนัก' มาสู่แกนกลางของระบบคุณค่าของผู้ติดตามของเขา นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ศาสนาของอินเดียที่ "การทำงานหนัก" เป็นศูนย์กลางในระบบคุณค่า ซึ่งอาจมีผลโดยตรงต่อความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจของสาวก สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนกระบวนทัศน์ที่สำคัญมาก เพราะค่านิยมเหล่านี้คือ sine qua non และเป็นปัจจัยสำคัญของการเป็นผู้ประกอบการและความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ สิ่งที่คล้ายกับลัทธิโปรเตสแตนต์ซึ่งระบบค่านิยมตาม Max Weber ได้ก่อให้เกิดระบบทุนนิยมในยุโรป

สมัยเด็กๆ ฉันเคยสงสัยว่าทำไมการแต่งงานของชาวซิกข์ถึงไม่คำนึงถึง มูฮูรัต หรือวันมงคลและมักจะตรงกับวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ ทำไมฉันไม่เห็นขอทานซิกข์ในถนน สิ่งที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับปัญจาบคือแม้จะเป็นรัฐเล็ก ๆ แต่ก็เป็นอู่ข้าวอู่น้ำของประเทศใหญ่เช่นอินเดีย เหตุใดการปฏิวัติเขียวจึงเกิดขึ้นเฉพาะในปัญจาบเท่านั้น เหตุใด NRI มากกว่า 40% ของอินเดียจึงมาจากปัญจาบ ห้องครัวของชุมชน แลงการ์ ของ Gurudwaras ทำให้ฉันหลงใหลเสมอสำหรับแนวทางความเสมอภาคที่เป็นสากล

ยิ่งฉันขุดคุ้ยสิ่งเหล่านี้ ฉันยิ่งเคารพและเทิดทูนอย่างสุดซึ้ง คุรุนานัก สำหรับปรัชญาและคำสอนทางสังคมของเขา

สังคมอินเดียในยุคของเขาเต็มไปด้วยปัญหาสังคมหลายอย่างรวมถึงระบบศักดินา ทางเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ในสังคม ระบบวรรณะและจัณฑาลมีอยู่อย่างอาละวาดและล้มเหลวในการให้ชีวิตที่มีเกียรติแก่ประชากรส่วนใหญ่ของอินเดีย นักบวชมีอำนาจและเป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้ากับคนทั่วไป กรรม มักหมายถึงการประกอบพิธีกรรมเท่านั้น การเป็นคนเคร่งศาสนาหมายถึงการถอนตัวออกจากชุมชน ''ความเป็นโลกอื่น'' และการอุทิศตัวแบบทาส

ในฐานะคุรุหรือครูบาอาจารย์ พระองค์ทรงแสดงทางออกจากสิ่งเหล่านี้แก่ประชาชน กรรมสำหรับเขาหมายถึงการกระทำที่ดีมากกว่าการทำพิธีกรรม พิธีกรรมทางศาสนาและไสยศาสตร์ไม่มีค่า พระองค์ทรงให้ศักดิ์ศรีแก่คนชั้นล่างของสังคมโดยเน้นให้ทุกคนเท่าเทียมกัน การปฏิบัติอย่างเสมอภาคของ Langar หรือครัวของชุมชนนั้นท้าทายการแตะต้องไม่ได้และระบบวรรณะโดยตรง นักบวชไม่เกี่ยวข้องเพราะทุกคนสามารถเข้าถึงพระเจ้าได้โดยตรง การนับถือศาสนาไม่ได้หมายถึงการถอนตัวออกจากสังคมและกลายเป็น Sadhu. แต่ชีวิตที่ดีอยู่ภายในและเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน

เพื่อเข้าใกล้พระเจ้า เราไม่จำเป็นต้องหันเหจากชีวิตธรรมดา แต่เราควรใช้ชีวิตธรรมดาที่ปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกันเพื่อเข้าใกล้พระเจ้า วิธีที่จะนำไปสู่ชีวิตที่ดีคือการใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์และทำงานหนัก

คุรุนานักจึงนำ 'ความเสมอภาค' 'การกระทำที่ดี' 'ความซื่อสัตย์' และ 'การทำงานหนัก' มาสู่แกนกลางของระบบคุณค่าของผู้ติดตามของเขา นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ศาสนาของอินเดียที่ "การทำงานหนัก" เป็นศูนย์กลางในระบบคุณค่า ซึ่งอาจมีผลโดยตรงต่อความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจของสาวก สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนกระบวนทัศน์ที่สำคัญมากเนื่องจากค่านิยมเหล่านี้ ไซน์ใฐานะที่เป็นบุหรี่ และปัจจัยสำคัญของการเป็นผู้ประกอบการและความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ สิ่งที่คล้ายกับลัทธิโปรเตสแตนต์ซึ่งระบบค่านิยมตาม Max Weber ได้ก่อให้เกิดระบบทุนนิยมในยุโรป

อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้ตอบคำถามในย่อหน้าเริ่มต้นของฉัน

บางที การปลูกฝังและการสอดแทรกคำสอนของคุรุนานักและมุมมองโลกระหว่างการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นอาจช่วยสร้างระบบคุณค่าทางมนุษยธรรมที่เอื้อต่อการเติบโตและความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจของอินเดีย***

Gurpurab ทักทายที่ 549^th วันครบรอบวันเกิดของ Guru Nanak Dev ji - 23 พฤศจิกายน 2018

***

ผู้เขียน: อุเมศ ปราสาด

ผู้เขียนเป็นศิษย์เก่าของ London School of Economics และเป็นอดีตนักวิชาการในสหราชอาณาจักร

มุมมองและความคิดเห็นที่แสดงบนเว็บไซต์นี้เป็นของผู้เขียนและผู้ร่วมให้ข้อมูลอื่น ๆ หากมี