ขบวนการ Me Too ในอินเดียกำลังช่วย 'เสียชื่อและทำให้อับอาย' ผู้ล่าทางเพศในที่ทำงานอย่างแน่นอน มันมีส่วนในการลบการตีตราผู้รอดชีวิตและเสนอเส้นทางสู่การรักษา อย่างไรก็ตามความทะเยอทะยานจำเป็นต้องขยายออกไปให้ไกลกว่าผู้หญิงในเมืองที่พูดชัดแจ้ง แม้ว่าสื่อจะมีความโลดโผน แต่ก็มีศักยภาพที่จะสนับสนุนความเท่าเทียมทางเพศ ในระยะสั้น สิ่งนี้จะทำให้เกิดความกลัวในหมู่ผู้ล่าที่คาดหวังและทำหน้าที่เป็นตัวป้องปราม การยอมทำตามเพราะความกลัวอาจไม่ใช่สิ่งที่เหมาะ แต่ก็ดีที่สุดรองลงมา
ช่วงหลังๆ สื่ออินเดียฮือฮากับเรื่องราวของสาววัยทำงานโพสต์ประสบการณ์ถูกคุกคามในสถานที่ทำงานและในที่สาธารณะ บิ๊กเนมในวงการบอลลีวูด นักข่าว นักการเมือง ถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศ รวมถึงการกระทำที่เลวร้ายอย่างการข่มขืน บุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar และอื่น ๆ กำลังพบว่าเป็นการยากที่จะอธิบายพฤติกรรมของพวกเขาที่มีต่อเพื่อนร่วมงานที่เป็นผู้หญิง
สิ่งนี้เริ่มต้นจากนักแสดง Tanushree Dutta กล่าวหาว่า Nana Patekar ล่วงละเมิดระหว่างการถ่ายทำภาพยนตร์ย้อนกลับไปในปี 2008 ข้อกล่าวหามากมายจากผู้หญิงทำงานหลายคนตามมาด้วยแฮชแท็ก Twitter #MeTooIndia เห็นได้ชัดว่าสื่อสังคมออนไลน์ได้พัฒนาเป็นตัวช่วยที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้หญิงที่สามารถพูดคุยกับผู้คนจากส่วนใดของโลกและแสดงความกังวลของพวกเขาได้ บางคนโต้แย้งว่าความต้องการบางอย่างเช่น The ฉันเกินไปเคลื่อนไหว มีมาแต่ไหนแต่ไร
การเคลื่อนไหวฉันเกินไป ก่อตั้งขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ในปี 2006 โดย Tarana Burke ในสหรัฐอเมริกา ความตั้งใจของเธอคือการช่วยเหลือผู้รอดชีวิตจากความรุนแรงทางเพศ ด้วยการให้ความสนใจกับผู้หญิงผิวสีที่มาจากครอบครัวที่มีรายได้น้อย เบิร์คจึงมุ่งเป้าไปที่ ''การเสริมพลังผ่านการเอาใจใส่''. เธอต้องการให้ผู้รอดชีวิตรู้ว่าพวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียวในเส้นทางสู่การรักษา การเคลื่อนไหวมาไกลตั้งแต่นั้นมา ขณะนี้มีชุมชนขนาดใหญ่ของผู้รอดชีวิตจากการถูกตีตราอยู่แถวหน้าของขบวนการซึ่งมาจากทั่วทุกมุมโลก จากทุกสาขาอาชีพ พวกเขากำลังสร้างความแตกต่างอย่างมากในชีวิตของเหยื่อในส่วนต่างๆ ของโลก
ในอินเดีย The ฉันเกินไปเคลื่อนไหว เริ่มต้นเมื่อประมาณปีที่แล้วในเดือนตุลาคม 2017 ในชื่อ #MeTooIndia (เป็นแฮชแท็กบนทวิตเตอร์) ซึ่งผู้ที่ตกเป็นเหยื่อหรือผู้รอดชีวิตได้เล่าเหตุการณ์และเรียกผู้ล่าในสมการอำนาจในที่ทำงานและสถานที่อื่นที่คล้ายคลึงกัน ในช่วงเวลาสั้น ๆ สิ่งนี้กลายเป็นการเลิกเคลื่อนไหวเพื่อ ''ล่วงละเมิดทางเพศ''สังคมเสรี.
เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ เมื่อหลายเดือนก่อน สาโรช ข่าน บุคคลที่มีชื่อเสียงในวงการภาพยนตร์ได้ออกแถลงการณ์โต้เถียงว่า ''สิ่งที่ผู้หญิงต้องการขึ้นอยู่กับเธอ ถ้าเธอไม่ต้องการตกเป็นเหยื่อ เธอก็จะไม่ตกเป็นเหยื่อ ถ้าคุณมีศิลปะ คุณจะขายตัวเองทำไม? อย่าไปโทษวงการหนังเลย มันเลี้ยงชีพเราได้” บางทีเธออาจหมายถึงความสัมพันธ์ฉันทามติเพื่อผลประโยชน์ทางวิชาชีพในรูปแบบของ 'ให้และรับ' แม้ว่าจะได้รับความยินยอมก็ตาม แต่ในทางจริยธรรมสิ่งนี้อาจไม่ถูกต้อง
ดำเนินไปตามเรื่องเล่าที่เรียงเป็นข้อกล่าวหาบนโซเชียลมีเดีย แต่เห็นได้ชัดว่าเหตุการณ์ที่อ้างถึงนั้นไม่น่าจะได้รับความยินยอมอย่างมาก ในกรณีที่ผู้หญิงปฏิเสธ เห็นได้ชัดว่าไม่มีการยินยอม ดังนั้น เหตุการณ์ดังกล่าวจึงเป็นอาชญากรรมร้ายแรงที่ต้องดำเนินการโดยหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของรัฐ วิธีการแสดงความยินยอมที่ชัดเจนในสมการอำนาจในสภาพแวดล้อมการทำงานที่เป็นทางการอาจเป็นประเด็นของการสนทนา
อินเดียมีกรอบทางกฎหมายที่แข็งแกร่งมากในการจัดการกับเหตุการณ์ดังกล่าว แม้แต่ความสัมพันธ์ทางเพศโดยสมัครใจกับผู้ใต้บังคับบัญชาก็ถือเป็นความผิดทางอาญา กลไกคุ้มครองในรูปแบบของบทบัญญัติรัฐธรรมนูญ กฎหมายของรัฐสภา กฎหมายคดีของศาลสูง คณะกรรมการตามกฎหมายระดับชาติและระดับรัฐจำนวนมาก หน่วยปฏิบัติการพิเศษของตำรวจ ฯลฯ ยังไม่มีประสิทธิภาพมากนักในการป้องกันอาชญากรรมต่อผู้หญิงในที่ทำงานและการจัดส่ง ของความยุติธรรม
บางทีเหตุผลส่วนหนึ่งอาจมาจากความล้มเหลวของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นและการศึกษาในการปลูกฝังค่านิยมที่ถูกต้องในผู้ชาย เนื่องจากจริยธรรมทางสังคมแบบปิตาธิปไตยที่ครอบงำอยู่ เห็นได้ชัดว่าผู้ชายบางคนไม่สามารถยอมรับคำว่า 'ไม่' โดยผู้หญิงว่าเป็นจุดสิ้นสุดอย่างสมบูรณ์แม้แต่ในสมการอำนาจของการครอบงำ บางทีอาจขาดความเข้าใจและเห็นคุณค่าของ 'ความยินยอม' บางทีพวกเขาควรมองหาการแสดงออกทางเพศนอกงาน
พื้นที่ ฉันเกินไปเคลื่อนไหว ในอินเดียกำลังช่วย 'เสียชื่อและอับอาย' ผู้ล่าทางเพศในที่ทำงานอย่างแน่นอน มันมีส่วนในการลบการตีตราผู้รอดชีวิตและเสนอเส้นทางสู่การรักษา อย่างไรก็ตามความทะเยอทะยานจำเป็นต้องขยายออกไปให้ไกลกว่าผู้หญิงในเมืองที่พูดชัดแจ้ง สื่อที่โลดโผน อย่างไรก็ตามสิ่งนี้มีศักยภาพที่จะมีส่วนร่วม เพศ ทุน. ในระยะสั้น สิ่งนี้จะทำให้เกิดความกลัวในหมู่ผู้ล่าที่คาดหวังและทำหน้าที่เป็นตัวป้องปราม การยอมทำตามเพราะความกลัวอาจไม่ใช่สิ่งที่เหมาะ แต่ก็ดีที่สุดรองลงมา
***
ผู้เขียน: อุเมศ ปราสาด
ผู้เขียนเป็นศิษย์เก่าของ London School of Economics และเป็นอดีตนักวิชาการในสหราชอาณาจักร
มุมมองและความคิดเห็นที่แสดงบนเว็บไซต์นี้เป็นของผู้เขียนและผู้ร่วมให้ข้อมูลอื่น ๆ หากมี
