มีการบันทึกไว้อย่างดีในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ว่าข้อห้ามและตำนานเกี่ยวกับการมีประจำเดือนส่งผลต่อสุขภาพจิตของเด็กหญิงและสตรี ประเด็นเรื่อง Sabrimala ในปัจจุบันอาจมีส่วนส่งเสริมเรื่อง 'ประจำเดือน' ที่น่าอับอายในหมู่เด็กหญิงและสตรี
แม้จะมีคำสั่งล่าสุดของศาลฎีกาที่อนุญาตให้ผู้หญิงทุกกลุ่มอายุเข้าได้ วัดสระบริมาลา บนยอดเขาในรัฐเกรละ ผู้ประท้วงและฝูงชนได้หยุดทุกความพยายามของผู้หญิงจนถึงตอนนี้ที่จะเข้าไปในวัดและสวดมนต์ เห็นได้ชัดว่าความพยายามของผู้หญิงที่จะเข้าไปในวัดแห่งนี้ได้กลายเป็นปัญหากฎหมายและระเบียบที่ร้ายแรงในภูมิภาคนี้จากมุมมองของการต่อต้านโดยผู้ประท้วงที่โต้แย้งว่ากลุ่มผู้หญิงอายุระหว่าง 15-50 จะต้องไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัดที่รักษามาหลายศตวรรษ ประเพณีเก่า
เห็นได้ชัดว่า สะบรีมาลา พระวิหารไม่ใช่กรณีโดดเดี่ยว ยังมีวัดหลายแห่งที่ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตหรือถูกจำกัดการเข้าถึง ปัตเบาซี วัดในเขต Barpeta ของรัฐอัสสัม การ์ติเกยะ วัดใน Pushkar Rajasthan, อันนัปปะ วัดที่ Dharmasthala ใกล้ Mangalore ในกรณาฏกะ ฤๅษีธรม วัดใน Muskura Khurd ของเขต Hamirpur ใน Uttar Pradesh รานัคปุระ วัดเชนในเขตบาลี รัฐราชสถาน สรี ปัทมนาภาสวามี วัดในเมือง Thiruvananthapuram รัฐ Kerala วานิ Deeksha Mandapamin Vijayawada เมือง Andhra Pradesh เป็นตัวอย่างบางส่วน
แม้ว่าบทบัญญัติตามรัฐธรรมนูญและกฎหมายของอินเดียในระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่จะรับประกันความเท่าเทียมกับผู้หญิงและห้ามการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในรูปแบบใดก็ตาม ประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมของอินเดียมักกำหนดให้ผู้หญิงมีตำแหน่งสูงในสังคม แนวคิดของ Shakti (หลักแห่งพลังสร้างสรรค์ของสตรี) ของศาสนาฮินดูถูกมองว่าเป็นพลังปลดปล่อยสตรี การบูชาเทพสตรีในรูปแบบของ Durga, Kali, ลักษมี, สรัสวดี เป็นประเพณีทางสังคมที่โดดเด่นของอินเดีย การบูชาเทพธิดาเป็นหนึ่งในประเพณีทางศาสนาที่ยาวนานที่สุดในศาสนาฮินดู ซึ่งอาจทำให้ระลึกถึงการบูชาเทพธิดาแห่งอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ
อีกขั้นหนึ่งคือกรณีของ คามาคยา วัดในเมือง Guwahati รัฐอัสสัม เป็นวัดของ Shakti พลังสตรีที่ไม่มีรูปเคารพ คามาคยา ให้บูชาแต่ก โยนี (ช่องคลอด). ในวัดแห่งนี้ ประจำเดือน เป็นที่เคารพและเฉลิมฉลอง
แต่เราเจอกรณีเช่น สะบรีมาลา วัดที่สตรีวัยเจริญพันธุ์ถูกห้ามเข้าและสวดมนต์
ช่างเป็นอะไรที่ขัดแย้ง!
เหตุผลที่อ้างถึงกรณีของ สะบรีมาลา เป็น ''เพราะองค์เทพอัยยัปปะผู้ครองพรหมจรรย์อยู่''. คล้ายกันคือกรณีของ การ์ติเกยะ วัดใน Pushkar Rajasthan ซึ่งเทพผู้ควบคุมคือเทพพรหมจรรย์ การ์ติเกยะ. เป็นไปไม่ได้ที่การปรากฏตัวของผู้นับถือศาสนาหญิงจะเป็นภัยคุกคามต่อเทพเจ้าที่ถือพรหมจรรย์ ดูเหมือนว่าปัญหาทางสังคมนี้เกี่ยวข้องกับประเพณีของ ''มลพิษทางพิธีกรรม'' ที่เกี่ยวข้องกับการมีประจำเดือนมากกว่า
การมีประจำเดือนเป็นส่วนหนึ่งตามธรรมชาติของวงจรการสืบพันธุ์ของมนุษย์ โชคไม่ดีที่รายล้อมไปด้วยตำนานและข้อห้ามมากมายในหลายสังคมรวมถึงอินเดีย ข้อห้ามทางสังคมที่ล้อมรอบปรากฏการณ์ทางชีววิทยานี้กีดกันผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจากหลายแง่มุมของชีวิตทางสังคม ศาสนา และวัฒนธรรม การห้ามเข้าวัดอาจเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของปัญหาสังคมที่กว้างขึ้น ซึ่งประจำเดือนยังถือว่าสกปรก ไม่บริสุทธิ์ และเป็นมลพิษ แนวคิดเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และมลพิษเหล่านี้ทำให้ผู้คนเชื่อต่อไปว่าผู้หญิงที่มีประจำเดือนนั้นเป็นสิ่งที่ไม่ถูกสุขลักษณะและไม่สะอาด
มีการบันทึกไว้อย่างดีในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ว่าข้อห้ามและตำนานเกี่ยวกับการมีประจำเดือนส่งผลต่อสุขภาพจิตของเด็กหญิงและสตรี ปัญหา Sabrimala ในปัจจุบันอาจมีส่วนช่วยในการส่งเสริม 'ช่วงเวลา' อัปยศ ในหมู่เด็กผู้หญิงและผู้หญิง รัฐเสียใจมากแน่นอน
ในจุดจบของความขัดแย้งระหว่างความทันสมัยและประเพณีทางสังคมที่ถดถอยในปัจจุบันนี้
บทบัญญัติและกฎหมายคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญล้มเหลวในการแก้ไขประเพณีวัฒนธรรมที่ถดถอยอย่างเห็นได้ชัด
***
